المواقف الخاسرة . فهو تحذير لهم من أن يقعوا في هذا المحظور المنكر ، قبل أن يقع . . والآية تكشف عن موقفين من مواقف المنافقين والذين في قلوبهم مرض ، الذين تخلفوا ولم يخرجوا للقتال ابتداء ، أثناء هذه المواجهة التي كانت بين المسلمين ، والأحزاب ، على حافتي الخندق الذي أقامه المسلمون حول المدينة . . فهؤلاء الذين قعدوا ، لم يقفوا عند هذا الحدّ . . بل كان منهم المعوّقون ، الذين أمسكوا غيرهم معهم عن الخروج ، وزينوا لهم القعود مع القاعدين . . وكان منهم الذين أرادوا إفساد أمر الذين خرجوا . . يلقون إليهم بما يحسبونه نصحا لهم ، وإشفاقا عليهم ، فيقولون لهم فيما يقولون : عودوا إلينا . . « لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا » . - قوله تعالى : « وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا » . المفسرون على قول واحد ، في أن هذا المقطع من الآية ، هو وصف من أوصاف هؤلاء المنافقين ، الذين تهدّدهم اللّه سبحانه وتوعدهم بقوله : « قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا » وهو عندهم ، إما معطوف على صلة الموصول في قوله تعالى : « قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ » أي الذين يعوقون غيرهم منكم ، ويقولون لإخوانهم هلم إلينا ، ولا يأتون البأس إلا قليلا . . وإما أن يكون حالا من الضمير في اسم الفاعل « والقائلين » . والرأي عندنا - واللّه أعلم - هو أن قوله تعالى : « وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا » حال من الضمير في « إخوانهم » . . وهذا الحال هو وصف كاشف لإخوان المنافقين ، الذين يدعوهم المنافقون إليهم ، ويطمعون في أن يستجيبوا لهم . . فهؤلاء الذين يطمع المنافقون في استجابتهم لهم ، هم من ضعاف الإيمان ، الذين يعرف المنافقون موطن الضعف فيهم ، ولهذا سماهم القرآن « إخوانهم » .